오늘은 스티븐 맥켄나와 B. S. 페이지가 번역한 『플로티노스의 여섯 엔네아드』에서 『제2 엔네아드 3편 16~ 18장』을 계속 소개하겠습니다 이성 원리와 우리 영혼과 세속적 선택 사이의 연관성을 자세히 설명합니다.
『그렇다면 모든 것은 이성 원리의 작용에 기인하는 것일까? 물론 존재 자체엔 그렇지만 실제 작용엔 그렇지 않다; 이성 원리는 존재하며 안다. 더 정확하게는 모든 것을 생성하는 이성 원리를 담은 영혼은 자기가 일으킨 모든 결과를 안다. 유사한 요소들이 만나 서로 작용할 때, 유사한 결과가 필연적으로 발생하기 때문이다: 주어진 조건을 채택하거나 미리 계획한 영혼은 마땅한 결과를 이루고 모든 것을 하나의 전체로 연결한다. 그러므로 모든 것은 선행하고 결과이며, 각각의 결과는 일단 만물 속에 자리 잡으면 다시 선행하게 된다. 어쩌면 이것이 점진적인 퇴보의 원인일 것이다: 가령 인간은 옛날과 같지 않은데, 시간의 흐름과 필연적인 법칙으로 인해 이성 원리는 물질에 일부를 양보하게 되었다.
그러나 영혼은 끊임없이 변화하는 우주를 지켜보고 그 영혼이 만든 모든 창조물의 운명을 지켜본다: 이것이 영혼의 삶이며, 영혼은 이러한 보살핌에서 벗어날 틈이 없다. 영혼은 완벽을 추구하며 모든 것을 영원한 탁월함의 상태로 이끌기 위해 끝없이 노력한다. 마치 농부가 씨를 뿌리고 모종을 심은 후 폭우와 장기간의 서리, 강풍으로 피해 입은 곳을 끝없이 복구하는 것과 같다. […]
하지만 더 좋은 것 옆에는 덜 좋은 것도 존재한다. 어쩌면 덜 좋은 것조차도 전체에 나름의 가치를 지닐지도 모른다. 모든 것이 선할 필요는 없을지도 모른다. 상반되는 것은 협력할 수 있고 반대되는 것이 없다면 질서 정연한 우주는 없으며, 부분적인 영역의 모든 생명체는 반대되는 것을 포함한다. 더 나은 요소는 이성 원리에 의해 직접 존재하도록 강제되고 그 기능에 맞게 형성되지만, 덜 좋은 것들은 이성 원리에 잠재적으로 존재하며 실제로는 현상 자체에 존재한다. 영혼의 힘이 한계에 도달해 이성 원리를 완전히 현실화하지 못했다. 이러한 선행 원리들의 충돌 속에서 물질이 이미 그 자체로부터 덜 좋은 것들을 만들어냈기 때문이다. […]』
『[…] 그러나 무엇보다도 창조주는 지성 원리이다, 주는 자는 자신을 따르는 영혼에 제3의 종류의 흔적이 남은 선물을 준다. 그러므로 이 우주는 끊임없이 형상화되는 모습으로 묘사하는 것이 옳다. 제1 원리와 제2 원리는 움직이지 않고, 제3 원리 역시 본질적으로는 움직이지 않지만, 물질 속에서는 우연히 움직인다. 신성한 정신과 영혼이 존재하는 한, 신성한 생각의 형상들은 영혼의 그 영역으로 쏟아져 나올 것이며: 태양이 있는 한, 태양에서 나오는 모든 것은 어떤 형태로든 빛일 것이다』
