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「米德拉什」是文本合集，解释圣典《塔纳赫》，尤其是《妥拉》，或称为《摩西五经》，旨在探索圣经故事和教义的更深层含义。在《塔木德经》中也可以找到具体的「米德拉什」文本。《创世纪拉巴书》是一部在四到五世纪之间写成的「米德拉什解经」，也是一部对《创世纪》系统性的注释之书。今天，很荣幸与您分享《东方的圣典和早期文学第四卷：中世纪希伯来文》中《米德拉什坦胡玛》的摘选内容。「《妥拉》充满神圣火焰，它是以黑火写于白火之上。《妥拉》以谦卑为鞋袜，以敬畏上帝为王冠。因此，摩西是最适合收受此圣典的人，他很谦卑，他怀着对主的敬畏受加冕。您不能奢望在来世方致力于学习《妥拉》，却在今生就获得这么做的回报，您应该在今生将《妥拉》变为己有，并在来世寻求回报。［…］没有无药可救的邪恶，罪恶的良药就是忏悔。［…］『上帝依自己的形象造人』，这句话的意思是，人应该像其创造者一样公正和正直。不要争辩人性本恶，这种争论是谬论，您童稚时并不会犯任何罪，是您长大成人后，您的邪恶倾向才发展。当您感到偏离时，您有力量阻挡邪恶的倾向，甚至就像您能将某些食物的苦味成分转化成美味佳肴。罗马（以东）皇帝哈德良完成大征服之后，要求罗马朝廷称他上帝。对于这个『谦逊』的请求，他的一位大臣回禀：『如果陛下想成为上帝，就必须先舍弃上帝的财产，以表明您不仰赖上帝。祂创造了天地；摆脱这些，您就能自称为上帝。』［…］」
