“巴克提”是奉献之意，将自己奉献给上帝。虽然没见过上帝，仍毕生都奉献给上帝，像僧侣和尼僧那样。那也算是至善瑜伽。
哈啰！（哈啰！）感觉好吗？（好）（师父好漂亮。）谢谢。谢谢，我听到了。再讲一次。（师父好漂亮。）不是一起讲。奇怪，你们闭关了，就好看。为什么？（师父好漂亮。）没有啦。（像公主一样。）差不多啦。瘦了一点。有时候闭关得好，有时候不好。看情况。谢谢。我来啦，安然无恙。你还在，两位？太好了！阿弥陀佛。韩语的“阿弥陀佛”怎么说？（阿弥陀佛。）阿弥陀佛！喔，很简单！（对。）阿弥陀佛！
嘿！你们还好吗？你回来了？从南非来的？（这次从美国来。）从美国？（对。）我以为你住在南非。（以前是。）现在是住在美国？（对。）总之，路途遥远。我意思是，回来一趟也是很远。哇！你很精进。可人儿吸引你回来？（没有，是为师父而回来。）你们好吗？（好。）很好！很高兴听你们这样说。有什么特别的要求？没有，很好。我希望你们答“没有”。对，没问题。那表示没问题。没有，没“问题”。后面那边看得到我吗？离很远，看得到吗？如果看不到我，就想像我廿、卅年前的样子。
我以为这周末我能休息。因为有时你们也要休息，即使没做什么。不过，我们有好消息了。我们有好消息：联合国和全球各国签署减少肉类消费的协议。批准减少吃肉。无肉是最好的。目前逐渐正式化了。希望各国持续进步，成为无肉协议。不是少肉，而是无肉。完全无肉。我因此才来和你们欢庆。我也要感谢你们大家，好人、坏人、“不好不坏”的中间人；黑色、白色、中间的灰色、棕色、咖啡色、咖啡牛奶色——我都感谢。无论好坏，我感谢你们的一切努力，即使微不足道，也都对此结果有所贡献。我们感到喜不自胜。为期不远了。我不想告诉你们是何时，因为每次我告诉你们某事，结果就会延后，我不喜欢那样。或者被破坏，我不喜欢。所以我不告诉你们多久。就让你们流口水，等待无肉日的到来。
我为此非常开心。所以，我尽量多闭关，即使几天也好。总比没有好。我刚结束三周的闭关，就回来看你们，与艺术家们同庆，然后又进行四天的闭关。我今天刚出来。看来有何不同？没吧？（有。）的确有！我看起来的确有些不同。更老了！又老了四天，四天半。没关系。有时我闭关很顺利、很棒，有时却很累人。要做许多安排、奋斗和自我保护，并保护需要保护的人。有时情况特殊，不同寻常时。因为这个就像一旦你很出名，或者你反对社会上的成规与主流时，有些人会爱你，有些人则不爱你。有些人别有用心而来，或对你有所求。他们期盼你用神通，让事情变得圆满。但你却没那么做，因为他们的业障太重了。他们也不喜欢你，所以就考验你。用各种方式考验你，而那未必愉快。因为他们认为：“噢！人们说，您是某某大师。您是明师，却没什么本事。让我来略施小计，看您是否能…看您有何能耐？”也许我置之不理，但我仍需保护自己，而这会有些费力。我也必须保护在我身边工作的一些人，以及相关的人。
抱歉，我的业障始终很沉重，我并非随时有时间…或能掌控情况。像上次，我周日已经在这里，也打算陪你们直到周二或周三，直到所有艺术家都回去，你们也回去为止。但却无法如愿。有突发状况。我只好先离开，之后再回来，然后离开又再回来。抱歉，我无法事事包君满意，也无法事事顺心。我没那么自由。太多业障了，原谅我。我的业障十分沉重。又能怎么办呢？业障沉重时，只能接受现实；然后随机应变。若我无法每次都满足你们的期望，或如愿陪伴你们，请原谅我。生活不在于我们要什么，而在于能接受和满足自己所有。
从周日到周二艺术家节，我都没有和你们在一起，我并不开心。我不开心，但也只能接受。只希望你们能原谅我，因为许多外国人都是远道而来。搭机廿、卅小时，才来到这里。我不是指艺术家们而已，我也是指我们团体的师兄师姊。他们千里迢迢而来。他们存钱来这里，而我却无法陪他们。在晚宴后，我又必须马上离开。我对此很过意不去。希望他们能原谅我。请务必体谅我，我没有任何藉口。即使我有，也请原谅我。幸好我还活着，这就是你们要的，对吗？好端端活着。也许有一点点伤痕，但我藏起来；你们什么都看不到。我随时都很快乐貌美，一天比一天年轻。这是你我共同的心愿。
所以恭喜，你们的愿望、梦想、期待、努力，已有些成果。虽然尚未100％成熟，但已有些成果，对吧？（是。）哇，我非常感谢联合国和各国的领导人，做出明智的决定。我们祈祷他们保持明智，执行所签署的协议。就像许多动物法案，例如保护动物，不让动物遭受任何痛苦或恐惧。但如果人们继续吃肉，动物会遭受各种不为人知的痛苦折磨。大家根本无从得知。人们只是不了解而已，真的是那样。多数人心地都很善良，而且爱护动物。如果他们看到动物在自己眼前受苦，我相信他们会竭尽所能拯救动物。只是他们无法把洁净的冷藏柜里的肉，和终其一生被关在动弹不得的空间里的牛，两者联想在一起…人们不知道这些，他们没想到，太忙了。真的是那样。如果太忙的话，就没时间思考、联想或研究细节，也不会想深究来龙去脉。疲惫地回到家中后，只会觉得幸好有东西可放进微波炉或加热，大快朵颐一番。根本无暇思考。可怜的人们，真的。至目前为止，魔王一直巧妙地蒙蔽所有人。真的是如此，所以我始终为每个人感到难过。即使以前或现在伤害我的那些人，我也为他们感到难过。他们太无明了，中毒太深、被严重洗脑，太盲目了。我们不谈这个了。我们很高兴，谢谢。
感谢联合国和所有国家。上帝永远保佑各位，我们敬爱各位。我要感谢所有纯素食者，所有茹素人士、团体，所有组织、各国政府，每位倡导慈悲的纯素生活方式，为大家和后代拯救我们的世界。即使只是在心中祝愿世人都会改吃纯素，所有政府会批准、立法，或者将会立法，规定国民采行慈悲而健康的纯素饮食，我都感谢你们。愿大家继续这些高雅善行，为后世子孙拯救我们的世界和地球。愿上帝永远保佑你们。
我不知道是否念过这篇。印度有许多种修行法。我以前写过一些笔记，不知道是不是念过了。噢，我想这个念过了。这可能还没有。这些艺术家讲话跟你们一样，好像是我的徒弟。我希望外面的人别以为是我付他们钱来演讲。对啊，有些人照稿念也能拿到演讲费，若你是重要人士的话。假设我是某某总理，即使是某个小岛的总理。若他们邀我去某地演讲，不管讲稿是我自己写的或秘书写的，或对方提供，只要我念，都能拿到演讲费。你们师父不曾收取分文，谁在乎呢？
世界正在迈向纯素。我在自己的小办公室里，高兴得手舞足蹈。我和我的狗狗跳舞，我说“嘿，你们知道吗？世界正迈向纯素了！”若你们看到我，会觉得“师父的脑筋不对劲了，也许我们应另寻明师。”试试看啊。到处都有许多师父，出名和不出名的都有，数不清。噢，不是数不清，我的意思是为数众多。对喜欢四处找明师的人，那样已经够多了。以前我也是到处找，直到找到观音法门才停下来。
我不知道是否有念过这个给你们听，有关全心专注，没有？（没有。）没有，好，你们很幸运，这样我就能念给你们听。印度有许多种修行方法。其中一种称为至善瑜伽，意思是虔诚的修行。“巴克提”是奉献之意，将自己奉献给上帝。虽然没见过上帝，仍毕生都奉献给上帝，像僧侣和尼僧那样。那也算是至善瑜伽。世界上所有的出家人，无论属于天主教或佛教，印度教、耆那教或锡克教，全都归类于至善瑜伽。因为他们奉献时间和生命以侍奉上帝，而且一心只想着上帝，只崇拜上帝，无论是否看得到上帝，无论是否感觉得到上帝。他们的确获得某种体验，这取决于他们奉献的程度，以及他们头脑的专注力。但是有些僧侣或尼僧修行一辈子，也没获得什么。就像有些禅师说的：“磨砖不能成镜”，因为他们不知道何谓真法实相。不像你们这些幸运儿。事实上，至善瑜伽本质上是指尽心尽力奉献，而忘却周遭的一切。
圣罗摩奎师那就是个例子。他已经往生了，但他很出名。他虔诚信奉印度教的一位女神迦梨圣母。当然，就像对过去其他圣人般，人们也为她盖了一座庙。圣人往生后，世人会建庙奉祀。所以我才告诉你们，我不再盖任何建物了。这些楼房原本就有了，我们留给年长者、身体不适者或孩童使用，你们就带自己的房子来。如今，每个人都可携带自己的房子，很便宜。廿美元就拥有一间房子。自动弹开式，向空中一抛就可以了。能让你免受风吹雨打，下雪时也能用，真棒。也可以自己带床来，只需要一个睡袋。一顶塑胶帐篷和睡袋，就可以了。我以前在印度当徒弟时，连那些东西都没有。那时我只有一把伞。下雨时，就坐在伞下。如今也还健在。
这种至善瑜伽在印度很受欢迎。虽然许多人浑然不觉，各宗教的信徒是在修至善瑜伽。但真正的至善瑜伽，必须全然专注自己崇尚的目标，这样就能达到三摩地。虽不能保证是小三摩地或大三摩地，若是全心专注，就会达到某种境界。那也是一种修行，八万四千法门之一。如果够长寿，不妨一一尝试，再告诉我哪种法门最好。但我想佛陀已告诉我们，观音菩萨已告诉我们，智者文殊师利菩萨等等都已经告诉我们了，许多圣人已经告诉我们，应该修观音法门。所以我们这些愚人，跟随圣人脚步最安全。别修谭崔瑜伽，不用修行动瑜伽，那些都免了。
