这是关于行善业的故事，是有关摩伽的故事。由于不放逸、持守正念，摩伽得以统率诸天。这是大师在靠近毗舍离结夏安居时的开示，讲述众神之王帝释的故事，帝释是三十三天的王，他统治三十三天，是三十三天神的主神。
这是什么？有两份吗？谁又多给我什么吗？这些我都没看过，很好！这表示你们会听到很多故事，谢谢准备这些的人。
好吧！今天我们已讲了有关六度波罗蜜的故事，还有可控制所有众生想法的佛力─「控制」并非「支配」。所以你们看，有些人还是很喜欢挑我毛病，仍然如此。你们可以表达意见，不过反正多数都是错的，但你们还是会问为什么，为何佛陀不能控制某些人，例如：提婆达多那位总是想害他的堂弟，或其他人，像是异教徒，僧团之外的某个团体，还有其他反对他的人，或跟他作对的人，或想方设法伤害他的人。你们会问我这类问题吧？你们一定会问。我知道你们不敢，但我替你们发问，因为我们这边没有阿难。问题就在这里。需要有高等意识才能问出好问题。虽然佛经上说，阿难直到佛陀涅盘后都还未开大悟，但他内边潜藏了佛知见，所以才能问好问题。或许他潜意识里想隐藏其佛知见，或想延缓其大开悟，等佛陀涅盘再说，这样他才能专心侍奉佛陀，这是某种供养的方式，在内边有所牺牲。要不然，若他像舍利弗、目犍连或摩诃迦叶等那么开悟，就会去各地救度其他众生。他们会比较专注在救度众生的工作上，而不会那么谦卑奉献且忠诚地侍奉佛陀。不是吗？你们不这么认为？（是。）使命不同，任务不一样。我猜是那样。要不然，为什么佛陀刚入涅盘，僧团因阿难还不够开悟，就把他赶出去。然后阿难去森林中打坐，才过一两天就大开悟了！那不是很神奇吗？而且他记得佛陀在世时，在法会中所说的每句话。所以我怀疑他是有意的。不是有意识的，而是在他心中、在灵魂里，他想延缓大开悟。我怀疑是这样；我想是这样没错。你们不这么认为吗？（是。）
所以佛陀只能帮忙训练，不是真的掌控，而是训练那些把自己的身心都托付给佛陀的人。了解我的意思吗？所以佛陀不曾，也不会想要介入人类的自由意志。不然他拥有的强大力量，能够改变整个世界，但力量不是拿来那样用。地球上的人类或其他众生必须自然进化。这样比较好，这是第一点。第二，如果佛陀想拯救所有人，就必须再来轮回。记得我说过的故事吗？要再度经历很多很多痛苦和牺牲，为了跟人们结缘，这样才能度化他们。我但愿佛陀能好好休息。那太辛苦，牺牲太大了。累劫以来，只为了度化某些人。我说过的所有这类故事，真的是太不可思议了，难以置信。不过那只限于佛陀。我没听说舍利弗必须那样做，舍利弗只是「噗」那样，就直接涅盘成佛了，进入涅盘意思是永恒的解脱。涅盘的意思是无欲的境界，不死不离，不来不去，如如不动。所以舍利弗前世，根据我们听过的故事，显然与佛陀有缘。不过，他从来不必如此牺牲才能去涅盘。所以成佛又另当别论。舍利弗可以证悟某个等级，也可以去涅盘。但他可能没有佛陀所具备的力量，因为佛陀必须牺牲自己，百千万亿次一再轮回才累积得来所有功德与力量。舍利弗可以证得涅盘，可以得到完全开悟，但他没有佛陀所具有的慈悲心，也没有度化所有众生的力量。记得吗？舍利弗甚至拒绝让某人出家，因为那个人年纪太大了；也不是因为他太老了，而是舍利弗认为如此。他与许多当时佛陀的大徒弟拒绝那个人出家，不让那个人加入僧团当和尚，因为那个人没什么用处。无法为僧团做什么事，连三分之一人份的工作他都帮不上忙。
我以为和尚不用做什么事。我原本以为当了和尚，就什么事都不用做。连在佛陀的时代，和尚也得工作！你们听到了吗？佛陀并没有亲口说，所有和尚也都没那么说。佛经上也没那么记载：「好，你可以出家，但你必须工作。」也没说做什么工作。但根据这些漏网故事，就是所谓的「漏网经典，」我们可以看到。出家人也得工作，或许打扫庭院，清理洞穴，或准备集会场所，或指定谁坐哪里，多少人来等等。你们笑什么？（听起来很熟悉！）听起来很熟悉。不过这些事情并非出家人做的。是你们在家人自己做的，这不一样。不过，也许那个时候佛陀身边并没有在家人。所以当在家信众来的时候，他们只是坐着听经，听完就顶礼，然后回去了。我听过的每个故事都是人们顶礼佛陀，然后就回家了。我想，他们不能留下来，是因为佛陀没有房子。即使人们…
抱歉，为了舒缓我的喉咙，我喉咙痛又咳嗽，吃了一大堆药。天啊，这几天吃的药比食物还多！所以我才不喜欢生病。会让人失去动力，没有胃口，食物吃得很少，却吃了一堆药。而且有时还会破坏身体的抵抗力。我可以透过打坐来疗愈自己之类的，不过这样会耗时良久，我就不能看你们了。所以我走捷径，比较快！两、三天就可以痊愈，然后我就可以出来，开心地微笑跟你们讲话。那么你们就高兴了。我才一、两天没出来，就有人发出一堆噪音，想抓我的注意力。制造各种麻烦，像小孩一样。「什么？妈咪，您为何没出来？我要这个，要那个！」天啊！这些都是老孩子，大孩子了，成人小孩了。好。
所以像祗陀太子和各国的王公富豪，他们为佛陀与僧众盖道场。并盖了一些打坐用的小佛塔或休息的地方，有屋顶与墙壁，佛与僧众在雨季时才不会淋湿，在夏天才不会感冒。他们建了一些，但只够容纳一千二百廿五或一千二百五十个和尚，记得吗？然后和尚人数一直增加，也许一千二百六十或一千三百或一千五百，那是最大容量。如果在家人也要住的话，就没地方可以容纳。也不像我们这里，有人煮饭给在家人吃。那是个好做法，我喜欢。大家来听佛陀说法，然后恭敬地鞠个躬，就回家了。棒极了！不需要操心他们在哪里打坐、睡觉，会不会冷，每天要煮多少饭，采买多少食物来储存，然后还要烹煮、分食和消化，事后又得操心剩余的食物。噢，天啊！太多事了！难怪美国人称厕所为「剩物间」，处理食物吃完后，「剩余物」的房间。哇，现在我明白了，「剩物间」！有一堆工作，你们想想看。你们以为把屁股带来这里，坐在那里打坐，就「我成佛了」。其他比较不成佛的人就得替你煮饭、工作，为你打扫地板，安排你们的巴士等等。
好，所以…这前面说到哪里了？之前在说什么？哈啰？（佛陀无法控制。）好，好，是。因为在这个国家，不，这世界有个执政党。这世界的执政党是魔王，是独一无二的党派。这是个一党独大的世界，就像某些国家一样。不是什么新鲜事，好吗？有些国家有两三个政党，所以有互相抵触的观点。他们互相竞争成长，成为较民主的国家。有些国家则只有一个政党。如果一个政党就好，何必需要两个？找更多麻烦，对吗？更多名称，更多人事，你们都知道为什么。好，单一党。在这世界就像那样，一党独大，魔王党。谁不属于那个党，谁就有麻烦了。属于那个党的人似乎比较好过些。就算你属于那个党，如果做错事，他们一样会处罚你。不是说他们会保护你，或是装作没看到，不会。
我们必须对译者表达谢意，他翻译了很多部佛教故事。这位译者的名字是尤金‧华生‧伯林格。另外有人负责修订与选录经文，他的名字是坎堤帕罗法师。这是由斯里兰卡的康提佛教协会出版的，并将之上传至网路供人免费下载，我们今天才能讲述这故事，之后还有更多故事。我们必须对他们表达谢意。这是获得巴利圣典协会首肯，才发行的译文。我们会捐些钱赞助他们。我稍后会告诉国外组，如同赞助其他翻译团队以及翻译协会，这样他们才能继续做这些好事。即便他们声明，这是免费流通。好，我们谢谢你们。我们谢谢所有这些人，我们也感谢这个佛教出版会线上版。
现在来看第一个故事。哇，我很高兴！我们有好多故事。意思是我不必伤脑筋想，要跟你们说什么了。故事永远是好的，很容易便能记住，提供了大量的范例让我们遵循。而且感觉比较真实，也更能强化和鼓励我们继续走在正途上。这是关于行善业的故事，是有关摩伽的故事。由于不放逸、持守正念，摩伽得以统率诸天。这是大师在靠近毗舍离结夏安居时的开示，讲述众神之王帝释的故事，帝释是三十三天的王，他统治三十三天，是三十三天神的主神。
