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〈先贤训言〉第六章，托塞夫塔—拉比拿单的先贤训言。「『使许多人归于正义者，罪就临不到他。』如此，他就不会去欣嫩子谷［或地狱］，而他的门徒将享受来世，如《诗篇》１６：１０记载：『因为你必不将我的灵魂撇在阴间。』另一方面，『使他人犯罪者，永远没有悔改的能力』—这也是因为不会发生与上述情况相反的事，如《箴言》２８：１７记载：『背负流人血之罪的，必往坑里奔跑。』凡说『我将会犯罪，然后悔改』的人，不会被赋予悔改的机会，『我将会犯罪，而赎罪日即可赎罪，』或『我将会犯罪，死亡之日即可消弭罪孽』—事实并非如此。［…］『人分为四种性格』等等。门徒可分为四种类型：愿意教导他人，且希望他人也这么做，此人品格良好；如果愿意教导他人，却不希望他人也这么做，此人品格不良。希望他人教人，自己不教—此人是平庸之辈。［…］然而，如果希望自己和他人都不教人，此人非常邪恶。在学习之所中，也有四种类型的人。与学习之所的贤者为友，并与他们一起学习者，拥有贤者的一席之地；与贤者为友，却不与他们一起学习者，无法跻身贤者之列；远离贤者，但独自学习者，会有贤者一席之地；既远离贤者又不学习者，无法跻身贤者之列。［…］至于门徒，拉班‧迦玛列长老将他们比喻为以下四种鱼：不洁净的鱼、洁净的鱼、约旦河里的鱼和海里的鱼。不洁净的鱼意指驽钝的门徒，尽管研读了《圣经》、《米书拿》、《米德拉什》、《哈拉卡》和《阿伽颂》，心智依然愚钝。洁净的鱼意指聪慧的门徒，研读《圣经》、《米书拿》、《哈拉卡》和《阿伽颂》，并发展自己的心智。约旦河里的鱼，意指一位学者研读了所有提到的圣典，却没有能力回答向他提出的问题。海里的鱼意指一位学者研读了上述所有的圣典，而且有能力回答向他提出的问题。」
