我们由这个例子应知道，真正的修行人不靠世界任何东西而活。他们所作所为只为了他人、为了世界，无论做什么事都不是为了一己之利。
是什么人在那里？应该是我，怎么是他？开玩笑啦，没什么。我没那么大的我执啦，跟大家开玩笑。还好吗？（好。）不会很冷吧？（不会。）（有师父，不会冷。）（师父好美喔。）（有师父，不会冷。）谢谢。谁要上来这里？可以。哈啰。悠乐（越南）人可以上来，都没有吗？后面的人，想要的话，可以来前面，坐在那里。那里有一些位子，后面那里，后面这里有一些位子。一切都好，太好了。这里这里，靠近靠近。我要当组织人员一下。「过去那里，这边。那边去，这里。来，来，来，过去。」我说我在指挥。不是电影导演，是交通指挥。这里还有一些位子。现在！台上位子出售。那个，那边还有一些位子。过来吧。没关系，随便坐。很好。开始翻译了。那边没人，需要就赶快举手，以免向隅。这里很快就没了。需要耳机就赶快举手，手举着不要放下，拿到再放下。那边，好。很好，我是好指挥。我为什么不当导演呢？喔，我当过了。一次—《皇帝与百官》，好玩而已。好了？是吗？大家高兴吗？（高兴。）当然，我相信，这点我相信。这是个好假日，有人煮饭给你们吃，有人为你们翻译。哇，生活好惬意！我喜欢。坐在这里觉得很舒服。你们有翻译吗？还没有？（有。）好，太好了。多美好的一天。改变一下。
翻过来，都一样，还是一样那一套啦。我不知道，我为什么穿这些？当和尚穿这些干什么，我也不晓得。我今天跟那些司机，带我来的，就抱怨。我说：「我命好苦喔。看起来很漂亮，不过好辛苦。」因为一个人哪，什么都要穿。穿这个很困难，有时候它勾不进去。我说，有时这种东西看起来很漂亮，但是我独自一人，没有人帮我。我没有先生、太太或小孩帮我勾钩子，有时对我而言很困难，一个人，什么都要做。连鞋子也要勾钩子，还有长裤要勾钩子，什么都要勾。我上次讲过了，当男众是一种福气，除了荷尔蒙的问题以外。当男众占尽优势。好，我必须坐这样，不然，都只看着女众。我要看一下新风景，换换口味。我已经每天都看着自己。新风景！好风景！
你们不等到打禅才来吗？现在就来啊？不等到打禅吗？还有几天而已吧？还有多少天？廿天？不到，不到。你们就会再看到你们的老妇，一样老。我现在日益变老，必须打扮一点，让你们耳目一新，看看新面貌。大家准备好了吗？（好了！）很好。上次念到哪里？趁我的日历尚未没完没了之前，我们最好来看故事。（断食…）断食？嗯。他断食，对啦。她找那位公主。（对。）这对吗？啊，是的。哈啰，还在吗？（在。）那可以开始了。
「主摩诃毗罗自禁食起，已过五个月又廿五天。」「第六个月的第廿六天，事情露出曙光。那时已过中午，四处托钵的普拉布筏驮摩那，走近商人达纳瓦的房子，后面跟着一群看热闹的人。」现在，无论他到哪里，大家就跟到哪里。这是因为他都没进食，民众很好奇想知道，他今天是否会进食。我当时在纽约的寺庙里，情况就像这样，我很久都没进食，庙里的人潮却越来越多。他们来打量我，问东问西、打探讯息。的确很麻烦，但我当时别无选择。我身无分文，无处可去，任何地方都一样。如果你不进食，又在众目睽睽下，大家就会来看你，只为了你的特殊饮食，不饮不食。问题就在这里。所以，尽管如此，我还是撑到最后一刻，直到受不了被盯着为止。我觉得，被盯着看比进食还糟。这比进食还糟糕。由于人们过度注意，而且理由不当，所以我又开始进食了。上周我讲过了，对吗？（对。）好。噢，这个是新的。我不知道怎么弄新东西。我才又搬家而已，东西到处都是。你们知道女众的情况：我们需要这个、那个，什么都需要。这些额外的工作让我有感而发：「我何必出家？」事情又回到原点，比以前更糟。原以为只离开一个丈夫，现在却有这么多丈夫。我以为我出家了，看看，现在我有多少亲戚、家人。
这么一大群，「等着看热闹的人」现在到处跟着他。那是因为五个多月来，大约五个半月，他都没进食。所以人们当然想知道，他是否还活着或者那是一个四处托钵的幽灵。世人对于任何事物都有既定观念。例如：不进食，就会死，比方说那样。所以我在寺庙里时，大家也像鹰一样盯着我。因为庙里一直人来人往，民众在周日也聚在一起，拜佛祈福等等。如果独自一人还不错。像主摩诃毗罗，他也是独自一人，但他必须出去托钵。他将近五个半月没进食，所以他仍徒步四处托钵。但是他还在等待那位戴着镣铐，手捧马粮，却三天没进食，身穿破衣的真正公主。这是魔王策画的诡计，目的在刁难这位王子。不过，将近五个半月，他什么也没吃。这表示，他想吃就会吃。他不想吃，就不吃。明白了吗？（明白。）所以，好的修行人其实不是靠…他已身无寸缕了。开始讲他的生平故事时，我们已知道，别人甚至拿走他仅有的，为了符合人类礼仪用以遮身的一块布。他们已夺走他的布。现在他没有食物，却仍活着。所以他是真正的修行人。他如此专注于内边，而忘却外在的一切。这表示，他可进食或不进食。但他选择不进食。在如此不乐观的情况，他怎么找得到那位公主，她必须身穿破衣，多天或三天没进食，必须是被拘禁着，面前必须要有一碗马粮或粗食，而且她必须还没进食。必须符合这些才行，他知道条件是这样。他在内在境界中看到，所以他必须等到那时，才能进食。他在此期间仍活着，跟别人一样徒步四处托钵。我们由这个例子应知道，真正的修行人不靠世界任何东西而活。他们所作所为只为了他人、为了世界，无论做什么事都不是为了一己之利。看热闹的人群到处跟着他。
「旃檀坐在地窖门口…」她已经不在地窖里，而是坐在地窖门口，「…一只脚在里面，另一只脚在外面。」一只脚悬在外面，另一只脚在里面。「她手里拿着一个篮子，篮里有腐坏的豆粕。」上次我讲这故事时，你们已知道。「她看着四肢的镣铐时，记忆中却浮现一个断续的梦境，她浑然忘我了。」她像出神或在做白日梦，彷佛沉浸其中。可能类似一种内在境界。因为她很纯净且没进食，所以她可能很快就静下来，而且看到内边境界。「突然，她听到许多脚步声接近…」当然是很多脚步声，因为不是只有那位大师，还有跟着他的一大群人。太有吸引力了。任何新奇的事物，对地球人都具有吸引力。现在她听到了脚步声，虽然她在出神状态，却听到许多脚步声，「…和群众窃窃私语。」他们为何窃窃私语？我不明白。大概距离还很远，而且他们不想大声说话，以免打扰主摩诃毗罗，出于敬意才窃窃私语。比方「好，我跟你说，别跟那人说。」「好，这位和那位，别跟这位说。」「这位，别跟那位说。」
我以为我以前讲很小声，结果却变得众人皆知。刚开始，当我刚回台湾（福尔摩沙）…台湾（福尔摩沙）前副总统今天也来访，她曾任两届副总统。她跟我说，我刚回来时，回台湾（福尔摩沙）时，让她印象很深刻，当时有一大群人，上万人前往机场，扛着类似御轿的高椅。他们将高椅扛在肩膀上，让我坐在那张椅子上，只为了欢迎我回来。所以，问题在此。当时我只告诉一个人，我的侍者或谁帮我订票，我不记得了。我说：「别告诉任何人，」当然。我忘了是否说了，也许我没说，或者我忘了。结果她告诉另一位侍者。那位侍者有自己的挚友，而那位挚友有男朋友，男朋友有妈妈，妈妈有爸爸，爸爸有同事等等；结果徒弟全到机场去了。我也突然变成机场明星。我告诉副总统阁下，那是在刚开始的时候。有时我只说：「我考虑要去日本。」我连机票都还没订，什么都还没计划，大家就知道师父要去日本了，日本徒弟已准备好一切。天啊！所以，我才会说，我再也不告诉任何人了。现在我都单独走天下，带着自己的行李，自己打包整理，而且在机场订票。我不在家订票。我没问人，我不知如何在线上订票。
