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在《隱藏的奧祕之書》中，教導我們當上帝形態（高等之人）的男性與女性形體達到平衡，是第三次結合。這種平衡為萬物帶來和諧，協調了靈性（高等）和物質（低等）世界。「我們得知，由於陰陽調和，正如《頌歌》第一章十節所載：『我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。』因為審判和慈悲是相連的（換言之，審判因慈悲而緩和），她因他而調和。［…］我們從密傳中得知，『我們要為你編上金辮，鑲上銀釘』的深意，即審判因慈悲而調和，使得任何審判中皆存在慈悲。［…］」「除非智慧能隱藏於萬物之中，萬物才能如初始時那樣契合。因此箴言第八章十二節說：『我智慧以靈明為居所』，這裡不讀作『我已居住』；而是『我的臨在』或『我的顯現』。若非亞當如此，世界便無法存續，正如《箴言》第三章十九節記載：『耶和華以智慧立地，以聰明定天。』又如《創世記》第六章八節所寫：『惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。』我們還得知：一切心智皆源自這至高心智。『智慧』是個總稱，而這隱密的智慧則印證並完善了『人』的形體，使祂得以安居其位。如《傳道書》第七章十九節所言：『智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力；』這『十位』代表人的完整形態。亞當確實是內在構造，其中蘊含靈氣，如《撒母耳記上》第十六章六節記載：『人（亞當）是看外貌，耶和華是看內心，』內心即在內部。在那形態中展現出萬物的真實圓滿，超越於寶座之上。如經文所載：『在寶座形像以上，有彷彿人的形狀』《以西結書》一章廿六節。又如《但以理書》第七章十三節記載：『見有一位像人子的駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。』」
