摘要
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第二部九章集第一篇，專論宇宙或天堂系統第一節「上帝的意志能夠透過在新的實質中源源不斷地重新引入已知形式來應對身體物質無休止的變化和逃逸，從而確保永恆不是就特殊個體而言，而是就理念的合一而言。」第二節「每一個活物都是靈魂和形體種類的組合：因此，在天界，若作為個體實體想要天長日久，要能如是，必須同時憑藉這兩種成分或其中一種成分，透過靈魂和形體的組合，或僅透過靈魂或僅透過形體。［…］任何一個人認為形體本身是易腐朽的，靈魂才是永久的本原：這種觀點迫使我們必須證明，形體的品性本身不會毀滅必要的兩者一致性，也不會毀滅必要的長久穩定：必須證明，設想中聯盟所包含的兩個元素不是無法避免敵對的，但相反的，［在天堂］質料甚至肯定有助於策劃這長期穩定的結果。」第三節「我們不得不問，即何以質料這個構成普天物理團塊的不息流動的實體能夠服務於宇宙的永生。我們的答案是『因為流動不是外行』：如果變動是對內，而不是對外的，總量保持不變，既不增長也不退墮，如是，宇宙不老。我們的地球上有個平行的對比，亙古以來，樣式和團塊都保持恆常的；氣，也是永不衰竭的；而且始終有水：無論這些元素怎樣變化，全體活物的本原，我們的世界都保持不改不變。此外，我們自身體質構造有一股不息微粒移動—伴隨外流損耗—不過個體仍然存留很長一段時間：若不存在一個外部區域的問題，那麼形體本原不可能與靈魂相衝突，也不會與此活物同一性和無止盡的存續衝突。」
