摘要
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「拉什生活在一千年前的法國，他對於《妥拉》和《塔木德》的評論被視為主流評論。且他在不同的地方寫道：『我們不需吃肉來過活。』當以色列人在沙漠中，當時他們已有嗎哪，卻向上帝抱怨，要求吃肉，那是一種可怕的罪，不需要求吃肉，因為他們已有神奇的嗎哪，每天都自天上降落給他們。他（拉什）說得很清楚：『人類不需吃肉來過活。』在《妥拉》經中，以色列人因為要求吃肉而受到懲罰。對他們要求吃肉這件事，上帝感到很生氣。」「庫克拉比，他談到回歸純素世界的未來。當他談到未來時，認為上帝般的高超意識將確實遍布世界—從猶太人的角度來看，這確實與彌賽亞和彌賽亞時代的來臨有關。我們在先知書中看到這一論點，我們在許多猶太教理中也看到這一論點，人人都將認識上帝，上帝的訊息將傳播到世界各地，就如水域覆蓋地球一樣。因此，若我們談論到像上帝一樣的高超意識，我們還能眼睜睜看著目前飼養動物們的方式嗎？甚至看著動物被殺害，只為了餵飽自己片刻？」「這幾乎就像是一種連結，我們和動物王國之間就像是一種真正的兄弟般的連結。如果這是未來的情景，那麼謀殺動物們似乎就相當不適合進入那個彌賽亞的情境。」「所以我認為主要原因有點一分為二，也就是古代猶太人『修復世界』的價值。如果您看過去幾千年來的猶太教理，真正貫穿始末，且將一切編織在一起的主要教理就是這樣的思想，即我們來這裡就是為了修復世界。」「我們吃的東西與世界和平之間有著深厚的連結關係，如果我們和平地飲食，我們的行為就會更和平，會創造一個更和平的世界。」
