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यदि कोई भिक्षु एक भिक्षु का चोगा पहने हुए है - जो बहुत गरिमापूर्ण है और मुक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, करुणा का प्रतिनिधित्व करता है - और बस वहीं बैठा हुआ मुर्गे-जन की टांग चबाता, काटता, कुतरता या चबाता रहता है, तो मुझे बहुत बुरा लगेगा। मैंने इसे पहले भी किसी हीनयान बौद्ध देश में देखा था, और यह वास्तव में ऐसा दृश्य था जिसे मैं दोबारा नहीं देखना चाहूंगी। उस समय मैं अभी भी विवाहित थी और गृहस्थ थी। और तब मैं और मेरे पति कई एशियाई बौद्ध देशों की यात्रा कर चुके हैं। वह मुझे छुट्टियों के लिए उन देशों में ले गए क्योंकि वह जानते थे कि मैं एक कट्टर बौद्ध हूँ; मेरे घर में बुद्ध के लिए फूल और फल के साथ, एक वेदी थी। और उन्होंने मेरे लिए बुद्ध की वेदी पर रखने के लिए फूल भी काटे और कुछ तोड़े भी। जब उन्होंने देखा कि कुछ फूल मुरझा गए हैं, तो उन्होंने बदल दिया और उस उद्देश्य के लिए उन्होंने बाहर के बगीचे में कुछ फूल लगा दिए।और अब, कुछ लोग तर्क देते हैं कि बुद्ध ने सलाह दी थी कि बौद्ध अनुयायी तीन प्रकार के पशु-जन मांस खा सकते हैं, जिनका उल्लेख मैंने ऊपर किया है। लेकिन बाद में बुद्ध ने इसकी अनुमति नहीं दी क्योंकि शिष्य बड़े हो गये थे। उन्हें वीगन भोजन का आदी होना चाहिए, जो बेहतर है, दयालु है, और यह एक भिक्षु जैसे परोपकारी व्यक्ति के लिए उपयुक्त है। अतः किसी अन्य सूत्र में या शायद उसी सूत्र में, किसी भिक्षु ने उनसे पूछा कि यदि वे भिक्षा मांगने जाएं, और कुछ अनुयायी उन्हें चावल या अन्य सब्जियों के साथ पशु-जन का मांस दे दें तो उन्हें क्या करना चाहिए? क्या करें? बुद्ध ने कहा, “मांस का वह हिस्सा हटा दो और बाकी खा लो।”तो कुल मिलाकर, लगभग हर जगह, बुद्ध ने सदैव करुणामय आहार की वकालत की, जो कि वीगन आहार है। अब भले ही बुद्ध आपको वीगन भोजन करने के लिए मजबूर न करें, या आपको तीन प्रकार के पशु-जन मांस खाने की अनुमति न दें, तो भी मैं ऐसा नहीं करना चाहूंगी। जब हमारे पास प्रचुर मात्रा में भोजन है तो हम ऐसा क्यों करेंगे? हे भगवान, आज भी हम उत्पादित सारा भोजन नहीं खा सकते। दर्द रहित भोजन का तो जिक्र ही नहीं करना चाहिए, जिसका मैं सेवन करती हूँ, लेकिन वह भी अक्सर नहीं। यदि आप सिर्फ भूरे चावल और तिल खाकर रह सकें तो भी ठीक रहेगा।लेकिन आपको भूरे चावल और तिल के पाउडर को मुंह में रखते समय अच्छी तरह चबाना होगा, जब तक कि यह लगभग तरल न हो जाए, ताकि यह स्वाभाविक रूप से अवशोषित हो जाए। क्योंकि भूरे चावल और तिल खाने का यह सबसे अच्छा तरीका है। और आपको चावल को गरम-गरम नहीं खाना चाहिए, क्योंकि इसे ठंडा खाना आपके लिए बेहतर है। यदि आप इसे चार डिग्री से 34 डिग्री सेल्सियस के बीच खाते हैं, तो इस बात की संभावना है कि इसमें किसी प्रकार का बैक्टीरिया पनप सकता है, और फिर यह आपके पेट को खराब कर सकता है। इसलिए यदि आप चावल, नूडल्स के साथ उस प्रकार का भोजन या किसी भी प्रकार का भोजन खाना चाहते हैं, तो आपको इसे बिल्कुल ताजा खाना चाहिए, या फ्रिज से बाहर आने तक ठंडा होने तक इंतजार करना चाहिए। विशेषकर चावल और नूडल्स। यह सुरक्षित रहने के लिए है।इसलिए मुझे नहीं लगता कि हमें जानवर-लोगों का मांस खाने या जानवर-लोगों का मांस न खाने, या तीन प्रकार के "शुद्ध मांस" के बारे में बहस करनी चाहिए। हमें ऐसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि मेरे लिए भिक्षु होना वास्तव में एक महान पद पर होना है। और जिस तरह से आप अपना जीवन जीते हैं, उससे जो उदाहरण आप प्रस्तुत करते हैं, वह श्रद्धालुओं के लिए बहुत बड़ा है। वे आपकी नकल करते हैं, आपसे सीखते हैं, क्योंकि वे आपका सम्मान करते हैं। इसलिए हम एक बहुत ही महान उदाहरण प्रस्तुत करना चाहते हैं; एक गरिमामय उदाहरण, जो बुद्ध के प्रतिनिधियों, या/और पृथ्वी पर सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रतिनिधियों के लिए भी उपयुक्त है।कल्पना कीजिए कि यदि आप ईश्वर की संतान हैं - यदि आप ईश्वर का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं, यदि आप बुद्ध का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं - और फिर भी आप वहां बैठे हैं, यह दिखाते हुए कि आपको किसी अन्य प्राणी के दुख की कोई परवाह नहीं है, जो कल या आपके खाने से कुछ घंटे पहले तक लात मार रहा था, बोल रहा था या रंभा रहा था, तो यह आपको कैसा लगेगा। यह सामान्य सामान्य ज्ञान है। मेरे लिए, आपके लिए भी, मैं सोचती हूँ कि यह वैसा ही हो सकता है; आपमें से अधिकांश लोग एक जैसे ही हैं, सिवाय कुछ नए लोगों के या थोड़े निचले स्तर के कुछ लोगों की भावनाएं कम संवेदनशील हैं।लेकिन मेरे लिए, हालांकि यह बिना दर्द वाला भोजन है, मैं स्वयं उन्हें जीवित अवस्था में तोड़कर नहीं ला सकती और खा नहीं सकती - उदाहरण के लिए, बगीचे में। यदि यह पहले ही बाजार में बिक रहा है, तो शायद मैं ऐसा कर सकती हूं। लेकिन फिर भी, मुझे बहुत अच्छा नहीं लग रहा है। मैं इन्हें खाना पसंद नहीं करती। मैं भूरे चावल और तिल को पसंद करती हूं; इसमें मेरे सभी भारी काम करने के लिए पर्याप्त पोषण होता है - मानसिक, बौद्धिक और अन्य सभी प्रकार के पहलुओं के लिए भी। लेकिन फिर भी, अगर मैं बहुत साधारण भोजन पर रह सकूं, तो मुझे बहुत खुशी होगी।जब तिल के बीज पकते हैं, तो पौधे पहले ही मूंगफली के समान, मुरझा चुके होते हैं। जब मेवे पक जाते हैं/तैयार हो जाते हैं, तब पौधे मुरझा जाते हैं और पहले से ही पीले या भूरे हो जाते हैं, या लगभग कोई पत्तियां नहीं होती हैं, कोई जीवन नहीं होता है, जब लोग मूंगफली तोड़ते हैं - मैंने यह देखा जब मैं ग्रामीण इलाकों में थी; मेरा घर ग्रामीण क्षेत्र में था, इसलिए मैंने ऐसी कई चीजें देखीं। अधिकतर ऐसा ही होता है। चावल के साथ भी ऐसा ही होता है– सभी पत्ते पीले हो जाते हैं; अधिकांश पत्तियाँ पहले ही मर चुकी हैं। चावल का पौधा जब फल देता है, तो पौधे मुरझाकर मर जाते हैं। इसलिए मेरे लिए, खाना ठीक लगता है- -उदाहरण के लिए। इससे पहले, बेशक, मैं बाहर जाकर फूल तोड़ती थी और सब्जियां और इस तरह की सभी चीजें उगाती थी, यह महसूस करना कि मैं अच्छी हूं, कि मैं जानवरों या इंसानों का मांस नहीं खाती, उदाहरण के लिए, मैं अंडे नहीं खाती। लेकिन आजकल, मैं ऐसा भी नहीं कर सकती।जब मैं बगीचे में चलती हूं तो सावधानी से चलती हूं, मैं घास पर नहीं चलना चाहती। मुझे लगता है कि किसी जीवित चीज़ पर चलना असंवेदनशीलता है। और यदि मैं गलती से, अपरिहार्य रूप से घास पर पैर रख देती हूं तो मैं हमेशा घास से क्षमा मांगती हूं। मैं सभी प्राणियों से क्षमा मांगती हूं यदि मुझे उनके निकट जाना पड़े अन्यथा उन्हें भय, ठेस या कुछ और हो सकता है। इसलिए, मैं कुछ भी तोड़ नहीं सकती। मैं अब फूल भी नहीं तोड़ सकती, फल भी नहीं तोड़ सकती- कुछ भी नहीं। और यह बस ऐसे ही स्वतः ही आ गया। जब आप वीगन बन जाते हैं, तो कुछ समय बाद आप किसी भी चीज़ को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहते, यहां तक कि अपने बगीचे या सड़क पर उगने वाली घास को भी नहीं। आपको कुछ ठीक नहीं लग रहा है। आप बस इतना सम्मान महसूस करते हैं और उनकी भावनाओं का ख्याल रखते हैं। आप अपने आस-पास की किसी भी चीज़ के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं। आप सम्मान और सावधानी से चलते हैं, यदि आप किसी चीज को चोट पहुंचा दें, यहां तक कि सड़क पर पड़ी घास को भी।मैं अब भिक्षु जैसी नहीं दिखती, हालांकि कुछ बौद्ध भिक्षु अभी भी मुझे भिक्षु का चोला न पहनने या व्यापार करने आदि के लिए दोषी ठहराते हैं। मैंने अपने पारिवारिक जीवन से बाहर निकलकर स्वयं को बुद्ध को, ईश्वर को समर्पित कर दिया- ताकि मैं सीख सकूं कि एक बेहतर मनुष्य कैसे बना जाए। और मैंने स्वयं को सभी पीड़ित प्राणियों को समर्पित करने के लिए भिक्षुत्व त्याग दिया। इस प्रकार, मुझे ऐसा नहीं लगता कि मैं किसी को नुकसान पहुंचा सकती हूं। ऐसा नहीं है कि कोई देख रहा था या मैंने कोई व्रत लिया था या कुछ और। यह तो स्वचालित है। ठीक वैसे ही जैसे आप उनके जीवन में कोई व्यवधान, कोई अव्यवस्था पैदा नहीं करना चाहते। आप लगभग महसूस कर सकते हैं कि वे सभी सांस ले रहे हैं, महसूस कर रहे हैं, और आपसे बात कर रहे हैं; कभी-कभी वे ऐसा करते हैं, और कभी-कभी वे बिना बात किए ही ऐसा दर्शा देते हैं।मैं एक बार एक बगीचे में चली गई, क्योंकि मैं शेड में जाना चाहती थी। इसलिए मैंने रात में ध्यान करने के लिए शेड की व्यवस्था की, उन्हें साफ किया। मुझे लगा कि यह कंक्रीट वाले कमरे की तुलना में प्रकृति के अधिक करीब है। और मैं सूरज डूबने से पहले बाहर चली गई और बगीचे के कोने में कुछ जंगली फूलों की तस्वीर खींच ली। और जब फोटो बनी, तो मैंने एक सुंदर गुलाबी-बैंगनी रंग देखा, उस कोने में ऐसा कुछ भी नहीं था जिससे वह रंग पैदा हो सकता था; और ऐसा पहली बार हुआ था। फिर मैंने पूछा, तो परियों ने कहा कि वे अपना प्यार और सम्मान दिखाना चाहती थीं। ओह, मैं बहुत प्रभावित हुई। वह तस्वीर अभी भी मेरे पास है। शायद किसी दिन इसे मास्टर और शिष्यों के बीच के परिचय में देखें। यदि मैं इसे देखूंगी तो मैं आपके ध्यान के लिए एक नोट बनाऊंगी ताकि आप जान सकें कि मैं किस बारे में बात कर रही हूं। शायद मैं उनसे इसे भेजने के लिए कह सकती हूं और फिर हम इसे आपके अवलोकन के लिए यहां शामिल कर सकते हैं।पौधों की परियां ज्यादातर खुद को कोने में छिपाती हैं क्योंकि वे मनुष्यों से डरती हैं। कभी-कभी, मैं भी ऐसा करती हूँ, क्योंकि मेरे कुछ अनुभव बहुत अच्छे नहीं रहे हैं। एक सार्वजनिक व्यक्ति होने के नाते, आपको हमेशा कुछ न कुछ सामना करना पड़ेगा। इसका मतलब यह नहीं है कि मैं मनुष्यों को या किसी को दोष दे रही हूं। ऐसा इसलिए होता है, क्योंकि लोग कभी-कभी आपकी असलियत नहीं समझ पाते। वे केवल बाहरी दिखावे से ही आपका मूल्यांकन करते हैं। हो सकता है कि यदि आप उनके लोग नहीं हैं, तो आपकी त्वचा वैसी नहीं दिखती, आप बहुत फैशनेबल और महंगे कपड़े नहीं पहनते, आप प्रसिद्ध हैं, या लोग आपसे प्यार करते हैं, आदि। कोई बात नहीं। मुझजे लगता है यह एक छोटी सी संख्या है। मैं आशा करती हूं यह संख्या छोटी होगी। मैं वास्तव में अक्सर कही भी बाहर नहीं जाती, यहां तक कि रिट्रीट से पहले भी नहीं। मैं बस काम पर जाती थी और फिर अपनी गुफा में या उस समय जो भी कमरा मेरे पास होता था, उसमें वापस चली जाती थी।Photo Caption: सुंदर 3 परियां, सुंदर 1 एकीकृत अभिवादन।
