往生者生前沒做善事或做過壞事，這段期間就是審判期。如果在生者幫助往生者，為他們禱告或誦經，誦唸佛經或行善，並告訴他們在世明師的教理，如此就能利益他們，減輕他們的罪，他們可能依此而解脫。
這種無間地獄，意指永無喘息之時。「此時，婆羅門女，」此時，婆羅門女也就是這位聖女，「知道她的母親在世時不相信因果，她擔心她的母親由於自己的惡業必會墮入惡道。她因而變賣家宅，並取得許多種香、鮮花和許多供品，用來盛大地供養那位佛的佛塔和寺院。她看到一座寺院中供奉覺華定自在王如來，相好莊嚴。」僅為形象，只是尊佛像。經文指出：「相好莊嚴」，所以可能不是尊佛像。我們繼續唸。
「婆羅門女瞻仰尊容，思忖間敬仰之心倍增。」可能是在境界中看到佛顏，在境界中。
「『佛陀，』」她心想：「『佛陀被尊為大覺者，具足一切智慧。如果這位佛尚在人世，我就能請問他母親往生後魂歸何處。他一定知道。』」意指這位佛已入涅槃。
「婆羅門女哭了很久，敬愛地瞻仰著如來像。」所以可能是佛的形象，是一尊佛像。經文怎麼不講佛像就好，我會比較容易說明。怎知道呢？我當時不在。她敬愛地瞻仰那位佛的形象，心想：「倘若他還在世，我就能請問他母親魂歸何處。」由於她知道佛已入滅，所以哭了很久，感到挫折且絕望。所以痛哭不已。
「突然，她聽到一個聲音從空中傳來：『哭泣的聖女，別如此傷心。我會告訴你你母親魂歸何處。』」可能她很誠心，這位過去的佛跟她說話。也可能是一位護法神。我們誠心的時候，更能連結上守護的議會，或負責此禱告領域的神。
「婆羅門女合掌，對著虛空說：『請問是何方神德來安慰我的憂傷？我自喪母以來，日夜思念她，卻無處可問她投生何處。』空中那道聲音再度告訴婆羅門女：『我是你正在瞻仰禮拜的那位。』」就是佛像所示的那位佛。
「『過去的那位覺華定自在王如來。我看到你對令堂的關切倍於常人，因而前來告訴你令堂今在何處。』婆羅門女突然撲向她聽到的這道聲音，接著卻跌倒嚴重受傷。」她急著去找那道聲音，所以跌倒了。
「旁邊的人將她扶起並照顧她，過了很久，她才甦醒。然後，她對著虛空說：『願佛悲憫，快點告訴我我母親投生至何界。我現在已不久人世。』這位過去的覺華定自在王如來告訴聖女。」
釋迦牟尼佛有十個稱號，比那更多。但是有時，多數人僅尊稱他：「如來」或「世尊」，「佛陀」或「阿羅漢」，人們也如此尊稱他，他的稱號之一是阿羅漢。
「這位過去的佛以聲音示現，告訴這位聖女：『你供養之後，趕快回家去。端坐並專心念想我的稱號，你很快就會知道令堂投生何處。』婆羅門女頂禮那位佛，」對著虛空頂禮，那裡沒有人，只有聲音。
「她循著那道聲音向佛頂禮，然後回家。她很想念她的母親，於是端坐念想覺華定自在王如來。經過一天一夜，她突然看到自己在海邊，海水沸騰且冒泡。」都是海邊，是嗎？
上次那個故事，目犍連也是帶他的老者徒弟到海邊。好像地獄就在海邊隔壁。我們也買不了一處靠海的道場，讓你們有時能洗個澡。至今仍做不到，因為海邊大多太擁擠，海邊往往人滿為患，舉目盡是公寓。我們很難找到適合的場所。
「她看到自己在海邊，海水沸騰冒泡。許多鐵身惡獸在海面迅速地飛來飛去。她看到百千萬男、女眾在海面沉浮，被惡獸爭相攫取並吞食。她看到各種夜叉。」一些鬼或邪靈。「有的夜叉有許多手，有的有許多眼睛，有的有許多腿，有的有許多頭。他們以鋒利的獠牙將那些罪人驅趕到惡獸身邊。」把罪人趕過去，讓惡獸吞食。
「所有夜叉都抓住罪人，將他們的頭和腳摧折成各種形狀，令人毛骨悚然，不敢久看。此時，這位婆羅女由於念佛的力量，自然毫無懼意。有位鬼王名為無毒，頂禮迎接聖女，並說：『歡迎菩薩，您為何來此？』婆羅門女問鬼王：『這是什麼地方？』鬼王無毒回答：『我們在大鐵圍山西面，這是圍繞它的第一重海。』聖女說：『我聽說地獄在鐵圍山內，這是真的嗎？』鬼王無毒回答：『是，地獄就在這裡。』聖女問：『我現在怎麼會來到地獄？我為何會在這裡？』於是無毒，」意指這些地獄的其中一位王，「回答。」所以他很友善。他稱她菩薩，並告訴她來這裡的原因；他很友善。因此，統治鬼眾的王，我以前告訴過你們，未必表示他們窮兇惡極。他們只是必須治理宇宙的那部分。他們必須確保那些鬼和魔不傷害任何眾生，只對付壞人，卻不會碰觸好人。他們也必須有法律和秩序。
「聖女問：『我怎麼會在地獄？』無毒回答：『若非神妙的修行力量帶你來此，就是惡業的力量所致。唯有以這兩種方式，人才能來地獄。』聖女問：『這裡的水為何沸騰冒泡？為何有這麼多罪人和惡獸？』無毒回答：『這些是閻浮提為非作歹的眾生。』」跟娑婆世界類似，意指從地球淪落而至。
「『他們為非作歹。他們才剛往生，而且經過四十九天，沒有在世親人為他們做功德，救他們脫離苦難。』」
如果有親人往生，在四十九天的日夜中，應該打坐為他們禱告，為他們誦唸好的經典、明師的教理，或播放教理的錄音帶。不要哭，不要做熱熱鬧鬧的法事。不要忙著做那些。必須為往生者供養諸佛或誦經，並為其禱告。懂嗎？（懂。）因為四十九天這段時間是…
如果往生者是好人，或者是跟隨明師的人，他們會即刻上天堂。
四十九天是審判期，往生者生前沒做善事或做過壞事，這段期間就是審判期。如果在生者幫助往生者，為他們禱告或誦經，誦唸佛經或行善，並告訴他們在世明師的教理，如此就能利益他們，減輕他們的罪，他們可能依此而解脫。
別坐在那裡守著遺體哭，那對往生者沒用、沒幫助，甚至有害。尤其如果家屬殺動物祭拜他們，那就更糟糕，糟糕透頂，會加重他們的罪和業障。即使他們即將離苦得樂，也會耽擱更久，或者受更多苦，因為家屬殺動物祭拜他們。懂嗎？（懂。）家屬每次這麼做，他們的罪業就更重，在地獄會受到更多懲罰。
即使往生者已經升天，若家屬殺動物祭拜他們，或以他們之名殺動物，他們的天堂地位會降低。他們的地位可能越來越低，之後可能再也無法留在天堂。他們就必須重新投胎，依情況投生某處。
除此之外，「他們生前並未種下任何善因。現在他們自身的惡業召喚這些地獄前來。」他們將這些地獄引來。他們並未墮入地獄，甚至是自己將地獄引來。
「他們引來這些地獄。首要之務是渡過此海。此海以東十萬由旬又有一海，他們在那個海裡將遭受兩倍的苦難。那個海以東又有另一海，苦難又再加倍。這是由三業的惡因所自招自感的果報，稱為『業海』。」就是此處，業海。婆羅門女此刻就在此處。
「聖女又問鬼王無毒：『地獄在何處？』無毒回答：『在三海之內有數百千個大地獄，每個地獄各不相同。其中有十八個稱為大地獄，其次有五百個小地獄，都有無盡的酷刑之苦。再有百千個小地獄，也有無量無邊的苦。』聖女又問鬼王：『我母親最近剛往生，不知她亡魂已往何處。』鬼王問聖女：『菩薩之母在生時曾做過什麼？』」連鬼王也沒辦法馬上說出誰在哪裡，看到了嗎？他們必須根據訊息查看。
「聖女回答：『我母親生前持有邪見，又嘲諷和毀謗三寶，』」三寶意即佛、僧、法。「『即使偶爾相信，不久又變得不敬。她最近剛往生，我仍不知她投生何處。』無毒問：『菩薩之母姓名為何？屬於哪個種姓？』」還是有身分證明，是吧？在地獄找人需要身分證明。眾生太多了，數不盡。我猜連鬼王都沒有名冊。
「聖女回答：『我雙親都是婆羅門。父親名為屍羅善現，母親名為悅帝利。』」聽起來像中文。
「無毒合掌，啟稟聖女：『請聖者…』」他畢恭畢敬，他知道她很善良。他甚至稱她菩薩。他合掌說道：「『請聖者回家，不必再悲傷。罪女悅帝利三天前已經升天。據說她得到孝順孩子供養所得的利益與加持，因為她的孩子供養了在覺華定自在王如來的佛塔和寺院。』」這位佛早已入滅，她只是供養佛像和寺院，也許是供養信奉這位佛的僧眾。
「『不僅菩薩的母親從地獄解脫了，原本注定在無間地獄的所有罪人都得到福澤，跟著她一起升天。』鬼王說完後，合掌退下。」離去。
「婆羅門女旋即回來，彷彿從夢中醒來，明白所發生的事，於是在覺華定自在王如來佛像前立下宏大誓願：『願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便使令解脫。』佛陀告訴文殊師利菩薩：『當時的鬼王無毒是現在僧團中的財首菩薩。』」「『當時的婆羅門女，現在是地藏菩薩。』」
連鬼王都能成為財首菩薩。當時的婆羅門女現在是地藏菩薩。這些都是梵文譯名，就是字面上的意思，照字面意思翻譯而來。
這是個好故事，（了解。）謝謝聆聽。很棒的故事，我很喜歡。我的第一位菩薩是觀音菩薩，自孩提時就喜歡了。我的第二位菩薩是地藏菩薩，當時我在西方，在德國，我崇敬他們。我也有其他佛的法相。在西方國家未必能得到想要的佛像。但是我很喜歡地藏菩薩，我敬愛他所發的願和所做的犧牲，他所做的一切，過去、現在和將來為眾生所作的一切，我在家裡敬拜他。當然一直都有觀音菩薩像。我請不到釋迦牟尼佛像，所以只供奉地藏菩薩像。我在後面也放其他佛像，像一幅圖。
我的前夫很虔敬，他在佛前供花，我的前夫，他喜歡佛教。但是他不甚了解，只是喜歡而已。佛教對他而言比較平和，沒有暴力，不爭不搶。那是佛教教理，他喜歡。
我讓你們去吃飯，如果情況良好，我們再回來。（好。）若你們想，晚點再繼續。（想。）（想，師父。）直接唸英文版對我而言比較輕鬆，不用一邊翻譯一邊解釋。那樣會有點壓力，可以做，但比較有壓力。好，待會見。（謝謝師父。）
