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聖潔的古猶太艾賽尼派(十二集之五) 2007.08.22

2023-05-01
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當你默默用餐時,你的食物得到更多的加持,因為在靜默中,你更能記得上帝。當你在上帝的恩典中進餐,那些食物更能滋養你,能提昇你的靈性,賜予你的健康更多活力與快樂。並不是上帝很嚴格,不允許你說話。上帝不會在意你做什麼。只是我們行事得宜的話,對我們比較好。

到目前為止,艾賽尼派教導的任何教義,似乎我們都有。所以或許我們也可以自稱為古猶太艾賽尼派。是啊,愛吃派(德文:吃)!很愛吃(德文「吃很多」)!在德文中的意思是:「吃很多。」「大食客!」至少你們精通此道。人都有某些長處,是不是?好吧。但是說實話,所有他們的生活方式似乎都很耳熟吧?我們似乎也是這樣生活。至少到目前為止是這樣。大部分都很類似。有時候會有點不同,視情況和時代而有所不同。但是多數我們都像那樣生活。就像我們去打禪的時候,有錢的人可以隨喜餐費,或不管你要怎樣都可以;如果你沒有錢,也可以不用付費。所以我們分享我們所擁有的。真的是這樣。沒有人強迫任何人一定要付費才能來打禪。所以即使你們屬於「愛吃派」〔大食客〕,我意思是「大食客教派」,如果你們沒錢的話,甚至無需付錢。無論有誰需要,我們總是互相幫助,並且也幫助外面的人。

好,現在繼續。「然後他們脫下他們視為聖衣的白色圍裙。」我猜因為他們要去田裡勞作,還有做各種工作,所以也許他們的衣服不是那麼乾淨或一塵不染,在他們進入打坐大殿或餐廳時。除了把自己稍微清洗乾淨,他們還必須穿上白衣,這也是出於衛生考量和為了感覺清爽。如果每個人都身穿白衣,感覺會很舒服。若你們身穿五彩繽紛的衣服,感覺也很舒服。我不介意,怎樣都行。只是在那個年代,他們有這樣的規矩,我覺得這樣也很合乎科學。每個人都穿著一樣的長袍,這樣的穿著還可以保暖也通風、透氣,你坐著把膝蓋和全身蓋住,就可以打坐,這樣很簡單,也很方便。我喜歡這種衣服。你可以吃很多東西,沒人看得出來。假如你屬於「大食客教派」,你吃很多,如果你穿這樣的衣服,沒人看得出來你吃了多少。你根本不用擔心自己的體型。

順便問一下,早餐好吃嗎?(好吃。)夠嗎?(夠。)真的,好吧。所以如果你吃點心的話,並不表示你吃不夠,對吧?每個人都夠吃吧?(是的。)早餐夠嗎?(夠。)如果你還想再吃一點也可以。那裡永遠都有一些食物,留給後面才來的人,或那些不喜歡吃早餐的人,或因時間太早或還沒準備好,所以早餐沒吃多少的人。所以那些人可以稍後再去吃一點。不過別養成整天都是「大食客」的習慣。以他們的字是「艾賽尼」,我想它的意思是指我們的本質,而不是德文裡面的「吃」—吃東西!好。

「然後他們回去繼續做工,一直做到暮色降臨大地。」意思是說,他們從清晨工作到黃昏。他們像是日出而作,日落而息。「然後他們再次享用簡單的晚餐,在這個時候,他們會遵循同樣的儀式,就和吃正餐時一樣…」我的意思是指「午餐」。他們似乎一天只吃兩餐。「如果有來自外地的成員,他們會被安排在上座。」真有禮貌,我們這裡也一樣。你們來自不同的國家,而你們都坐在大殿裡。那些法國同修卻坐在外面。我的意思是,小中心的主人卻坐在外面。理應如此。好,很好。我們應該總是互相以禮相待,把對方當成上帝來對待。當然應該這樣。

「大家在最莊嚴的靜默中享用餐點。」我說過用餐時要禁語吧?你們今天有沒有說很多話?沒有吧?很好。我什麼也沒聽到。太好了!是啊,這樣最好。當你默默用餐時,你的食物得到更多的加持,因為在靜默中,你更能記得上帝。當你在上帝的恩典中進餐,那些食物更能滋養你,能提昇你的靈性,賜予你的健康更多活力與快樂。並不是上帝很嚴格,不允許你說話。上帝不會在意你做什麼。只是我們行事得宜的話,對我們比較好。

大多數時候,我們都應當儘量少講話,不過我和你們在一起的時候,當然無法做個好榜樣,因為我必須和你們說很多話。當我邀請你們去我的房間,我和你們分享食物,我必須問候:「你們好嗎?喜歡這些食物嗎?告訴我你們的生活點滴,談談你們的工作,」等等之類的事。所以那是例外。但是平常你們在一起的時候,用餐時都要禁語,這樣用餐時,你們才會記得上帝。

如果你們跟彼此講話,當然不會記得上帝那麼多。我們並沒有時時刻刻都達到那個等級,可以在做不同的事的同時還記得上帝。所以最好要謹慎。當你記得上帝,你的食物就得到加持。你們都知道這點。接下來,「沒有喧鬧或爭吵聲打擾到那裡的寧靜。他們輪流講話,而且說話也很小聲,對那些不習慣的人來說,這樣顯得很奇怪。」我們為什麼要大聲說話,對嗎?我們有麥克風。

「他們遵循嚴格節制的生活方式。他們飲食方面只攝取身體需要的就好。總括來說,他們要先得到長老的同意才會行事,然而他們總是可以運用自己的自由意志,對社會各階層中所有需要幫助的人慈悲行善。」啊,聽起來也很熟悉。那是唯一你能自由去做的事,也就是:慈悲、行善、布施。這個你們不必問我了。我已經告訴過你們,你們無需給我金錢,但是假如你看到有人需要,就必須幫助他。做這些事甚至也不必問我。其他的事情,你們可以來問我。多數時候是如此。啊,也不是啦。我是說只有那些重要的事。如果他們住在教派社區內,如果他們想要為社區做些事,當然他們必須請示負責人員。就好像如果你們想要舉辦打禪,你們要先和聯絡人商量,先和負責照顧小中心的那些人商量。我們不能一下子湧過來,是不是?然後說:「我來啦!哈哈,有上百人!」不,這不一樣。如果你們一小群人來,就沒問題。但是如果要組織一個大型團體聚會,當然我們要先跟彼此商量。好,現在繼續:「他們可以自由地對社會各階層需要幫助的人慈悲行善。」喔,這聽起來很熟悉。我們也出去幫助大家。我們不會在意他是穆斯林、他很窮、他是黑人、他是白人、紅種人、黃種人。我們不會在意。如果他需要,我們就盡力幫忙。

因為說實話,我們只是一個小團體。我們不是一個大帝國或是億萬富翁和大人物等等。因為我們所賺來的,大多數都順便分享出去了,或是準備好要捐給別人。我們不是專門的慈善團體。我已經告訴過你們,我們沒有任何的政府補助。無論如何,我們不收任何東西,我們沒有向我們的會員募款之類的。所以我有什麼就給什麼。你們有什麼也給什麼。全都很自由。你們做你們的,我做我的。所以在這方面,他們很自由:「可以自由提供食物給饑民,提供衣物給衣不蔽體的人和安頓無家可歸的人。他們可以自由地撫慰病患,探訪、協助並安慰囚犯。」這很平常。我們一直都是這麼做。

啊,感到驚訝吧!是啊,這和我們所做的一樣!就連犯人,我們也去探訪並安慰他們,因為有時候人們淪為囚犯,是因為缺少關愛,缺乏對於社會的理解,或是來自社會或關於社會的理解。他們感到被遺棄,所以很叛逆,或是他們結交了不好的同伴,或是厄運降臨到他們頭上,讓他們走投無路等等。或是他們自認為走投無路。或是他們被逼到這種境地。或是有時他們甚至是被某種強權所誣陷,或是因為抓錯人,或是剛好出現在錯誤的時間、在錯誤的地點,比方說這樣。有各種情況。所以不管怎樣,我們總是希望探訪獄友,可以給他們帶來慰藉,把他們轉變成有用的,對社會有益的人。至少能改變他們的生活。噢,這聽起來很熟悉吧?

我之前沒有全部看過。只看了一部分,我心想:「噢,可以和你們分享這些內容,應該不錯。」現在聽起來越來越熟悉,一直以來都很熟悉。感謝上帝。因為我真的很喜歡艾賽尼派和他們的生活方式。我們讀得越多就越喜歡,就覺得越加熟悉。這些都可以自由去做:「他們也可以自由地去安慰、幫助和保護那些孤兒寡母。他們從不會讓自己被嗔怒、仇恨、報復心或惡念所征服。他們確實是信心、真理和誠實的鬥士。」好。我希望你們有這樣的抱負。

「身為和平的僕人和主宰者…」的確如此,是吧?他們的確是,我們也是。我們是嗎?(是。)好。真的嗎?(真的,師父。)好極了!好,我知道你們是。「他們說出的『是與否』就如同最神聖的誓言一樣,具有約束力。」意思是說,如果他們答應你,那就是一個承諾,他們會履行諾言。如果他們拒絕你,那就是真的拒絕,就是這樣。意思是說,他們生活中的一切都很明白、很誠實、很令人尊敬。他們所做的一切都是出於尊重、愛心和榮耀。守五戒的目的就在這裡,讓我們循規蹈矩。之後就習慣成自然了—你會不假思索,自然成為一個高尚的人。這變成像是第二天性。就像你真正的本性。

「除了被准許加入教派時所發的誓言以外…」他們的確也有發誓!發誓守五戒。也許吧,或者是十誡。「除了被准許加入教派時所發的誓言以外,他們從不用誓言約束自己,無論是在公開場合,還是個人生活中。」我真的不懂這句話的含意。你們懂嗎?意思是什麼?(他們不會發誓要…)啊,對啦。很棒,真聰明。

不能平白以上帝之名發誓。不能褻瀆、濫用上帝的名號,或是你自己的名譽。比方說,如果你知道你能做得到,那麼你會告訴對方:「我會去做。」不過會說:「我發誓會做!」「以上帝之名,我發誓我會去做!」沒有這個必要。他們只說:「好,我會去做。我會幫你。」或「我會去做,」僅此而已。但是在印心的時候,當然你必須以上帝之名真切地發誓,為了值得上帝的恩典:「從今以後,我會信守這些戒律。」如果你能做到的話。像是不偷盜、誠實守信、不殺生、持純素、打坐。過一種道德的生活。這些你必須發誓!你不能在那裡說:「啊,我試看看…也許吧。」因為如果你還舉棋不定,你不能坐在這裡。在外面你可以搖擺不定,但是在這裡,你要很篤定。我們不需要搖擺不定的人。

「對他們來說,誓言和褻瀆就如偽證般,應該避免。」現在清楚了—他們不發誓。他們不會說類似這樣的話:「我發誓,如果我不這樣做,我會下地獄。」諸如此類的。沒有這個必要,他們不做這種事,因為他們的話就是一言九鼎的諾言。他們無需這樣做。「他們認為,如果一個人說的話只有發誓才可信的話,那麼在他的同伴中,他將失去自己的尊嚴。」啊,現在越來越清楚了!這很好。

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