於是他開始談到有關古猶太艾賽尼派的教理。像是這樣：「古猶太艾賽尼派的教理向來教導大家，要完全信任上帝，將自己的命運交給上帝，因為不論發生任何事情，都是上帝的旨意。他們是世界上最誠實的人，總是說到做到。」嗯，這聽來很耳熟嘛。這就是為什麼我們有五戒。我們講實話。我們尊重他人的財物，不會拿回家保管。
我們怎麼離題這麼遠？我剛才在說什麼呢？噢，我提到了水。講到巴黎這裡下雨。最近，氣候變化很大。你們知道吧？（知道。）通常，這時候不會有雨，對吧？巴黎人？（通常來說…）沒有吧？（沒有，一點點。）一點點。（不，不，通常，沒雨。）通常不下雨！還很熱！我記得很久以前我在這裡的時候，現在是最熱的月份，你得逃離巴黎避暑。通常這時候巴黎是個空城。沒人會待在巴黎。他們強迫你休假。他們付錢讓你去度假。是啊，是像那樣，我知道。所以現在…我們很感激這些雨水。令人感到很涼爽。否則我們坐在這裡或外面，都會覺得太熱。不可能受得了！不可能待在那樣的帳篷裡，你受不了的。你會以為自己是在非洲。你們知道的，是啊！所以，我們祈禱達佛和其他可憐的難民情況會改善。
不過達佛現在的情況似乎是最危急的。首先，因為我們想試著入境，但是我們無法直接入境。我知道他們那裡的政策等等，有很多限制，因為戰爭或一些對抗等等，仍在持續，所以他們不讓我們入境。其次，我試著捐錢給一個非常有權力的組織，最有權力的一個。但是他們卻不接受。我不明白為何不收。他們在電視上懇求捐款，但是我們送錢，他們卻不收。好，算了，那我們就不給了。直到後來，我們發現有個影藝明星基金會。好，我們就送錢給他們，他們收下了捐款。但我還是不了解那裡的官僚體系是否能讓他們有效率地做事。在那裡，他們得走上十公里才能夠取水和拿到木柴。因為大家都去那裡拿，所以連木柴和水都很稀有。所以我們真是幸運。你們每天都應當為自己所擁有的一切感激上帝。（是的，師父）真的，我們真是幸運！這一點我一再強調也不為過。對這一切再多感謝也不為過。我們必須永存感激之心。（是。）為我們歐洲這些國家能有珍貴的和平而心存感激，感激我們還能保有寶貴的生命，當然，還有寶貴的觀音法門。
現在，讓我們再回來談古猶太艾賽尼派。會不會講太久？我不知道。順便就講了，自然講了。誰在意啊？又不是演奏交響樂，我得在固定的時刻演唱固定的音符，對嗎？不必吧？你們不介意吧？（不介意。）不，不介意！如果介意的話，可以出去！知道吧？你們知道的。你們不敢吧？好，現在來談談你們期待已久的古猶太艾賽尼派。講到巴努斯這個人，他住在荒野中，就像有些瑜伽行者，他們或許真的對這世界已感到厭倦，或許他們對人們的生活方式感到厭倦，不想受這種生活方式的影響，對靈性開悟不太好。所以他去到荒郊野外。我記得，耶穌也曾到荒野中待了四十天。佛陀也曾獨自坐在菩提樹下。
我意思說，當我們說菩提樹，並不是說他坐在紐約主題公園或類似地方的菩提樹下。那棵菩提樹是長在無人知曉的荒野中，在一些偏遠的地方。如果你在外面院子裡看到一棵菩提樹，別試著坐在那棵樹下，並認為自己已經成佛了。所以你們看，多數真正高等的修行人，在他們一生中的確有時候會去閉關修行，以遠離塵世的氣氛，那種氣氛不利於他們的靈修。或許在開始階段，或許終其一生，他們會一再地閉關。師兄，已經很夠了。我很美了。偶爾拍照就好。你放鬆點。偶爾，我笑得很燦爛的時候，你就趕緊拍張照片。不然的話，隨意就好。
所以這位叫巴努斯的明師，我們看到，他到荒野中用樹皮及樹葉做衣服來穿，以野果為食，這個我們已經講過了，抱歉…他還用冷水沐浴了數次。我想他只是為了要醒過來。只是為了保持清醒。那就是用冷水的用意。你們試過嗎？用冰水？是啊，好。用冰涼的冷水洗臉。我想當你很冷的時候，你根本就睡不著。真的是這樣吧？（是，師父。）我自己試過很多次了。真的，你不可能睡著。但是也很難集中精神打坐。因為你會覺得痛苦難安。有時候。所以，適度是最好的。所以在這個人…這又是約瑟夫斯在陳述：「在這個人的陪伴下，我花了整整三年的時間，歷經各種試煉、誘惑及困苦的考驗…」哇！「…然後再回到城市裡。」所以他和他的師父巴努斯在荒野中待了三年，歷經種種誘惑。在荒漠中能有什麼樣的誘惑呢？說說看。是你自身的誘惑，對嗎？你自己的荷爾蒙充斥著全身，向你教唆：「回家去吧！回家去吧！回家去吧！」「去找個女伴，找個男伴。」類似的教唆。「你何必在這裡僅以野果為食，只與荒漠野兔族人為伴呢？在你曾離開的城市中，有很多咖啡店。它還在那裡呢，還有美麗的女郎等等。」尤其對男眾來說，這一定非常困難。真的是這樣！
昨天我跟你們講過：「你們是非常勇敢的人，」因為光是吃純素，又有多少人能做得到呢？征服自己是最偉大的勝利。而不是戰勝任何所謂的敵人。拿槍當面殺人很簡單，特別是當他們無力抵抗時，當他們手無寸鐵無法保護自己的時候，或是根本不知如何保護自己。那些無辜的人們一生中甚至從來沒看過槍，更別說要用槍來保護自己。所以，要殺人很簡單。要救人才不容易。那是最難做到的，也是最高貴的事，我們應當盡力去做—拯救生命，而非殺害生命。殺生太簡單了，簡單得要命。連小孩都會！他們甚至不用訓練也會。你只需要一枝槍或是一把刀，再加上發瘋，那就夠了，就出人命了。如果有人一直酗酒或（吸）毒，那甚至會讓他們更加狂暴，他們根本不知道自己在做什麼，所以這不算什麼。
因此最難的使命是拯救生命。不管是救人或動物族人都難。殺生卻很廉價，不是嗎？很容易！我想是這樣。這是我的淺見。總之，要是我冒犯到任何人，很抱歉，但事實就是事實。所以最成功的戰役就是…是什麼？是征服自己！是，這正是你們所做的。你們也仍然繼續在做。有時候這也很難，但你們還是在做，這非常好。這甚至跟勝利無關，而是至少努力去做了。如果每件事都很容易，那我們就無需對其感到自豪。你們應該做不那麼容易的事，才能衡量自己的力量、耐力及意志力。
所以，這個人和他的師父在一起待了三年，以野果為食，每日或每晚以冷水沐浴數次。三年後，他回到城裡。
於是他開始談到有關古猶太艾賽尼派的教理。像是這樣：「古猶太艾賽尼派的教理向來教導大家，要完全信任上帝，將自己的命運交給上帝，因為不論發生任何事情，都是上帝的旨意。他們是世界上最誠實的人，總是說到做到。」嗯，這聽來很耳熟嘛。這就是為什麼我們有五戒。我們講實話。我們尊重他人的財物，不會拿回家保管。比方說這樣。好。所以：「他們是世上最誠實的人！而且總是說到做到。」意思是說無論他們答應什麼，就一定會做到。所以在我們團體裡，我們有時候甚至不用寫支票，只在紙上寫：「兩萬美元」，就會在之後給出，在期限內就會付款。
「他們是…」他列舉所有古猶太艾賽尼派的所有品質與美德。「第一，他們教導大家要相信上帝。第二，靈魂永生不朽。第三，他們是最誠實、最高尚的人。第四，他們勤勉刻苦有魄力，在農藝方面展現出優秀的才華與關注。」當然，你必須養活自己和養活他人。所以對任何靈性團體而言，農業向來都非常重要。我們現今還有很多社區仍然從事這些基本勞作，過著簡單的生活，像他們祖先一直以來的那樣。他們自己種菜、耕田，照顧自己的牛。或只是去犁田，他們甚至不怎麼使用機器。他們建造自己的房子。教導自己的孩子。世界各地都還有很多像那樣的社區—在不同國家、在不同社區都有。但是基本上，他們有一個共同點，就是自給自足。他們種自己的食物，不會太過於依賴社會，受社會波動的影響，而是自食其力，還有依靠上帝的恩典。
另外繼續講到些美德：「但其中最受人敬仰，最受尊重讚嘆的就是居住在荒野的人。」或許這些人已完全擺脫對任何世間財產名利的執著。他們不再在意這些了。他們就那樣去了荒野，生活全憑上帝的恩賜，並且不求任何形式的認可。這正是他們受到認可和尊崇的原因，因為他們真正放得下，他們對上帝由衷地奉獻。並不是說到荒野去的舉動就能讓你受人尊重敬仰。而是你的態度，你能夠真正地放下。懂嗎？不是因為你穿著長袍，或是你所居住的地方。是由內在所發出的這種神聖的態度，讓人們信任你。所以就像每次多數去到荒野中的人，人們還是把他們找出來。「因為他們表現出的正義感，以及他們在捍衛真理、純真和表現出的勇氣和無畏」和純潔。他意思是指單純心。「很難找到如此高等的品質，無論是在希臘人或是其他人當中都找不到。」抱歉，這裡提到希臘人。我不知道為什麼這麼說。或許那時候，希臘的大祭司應該是高等的，應該受到人們的尊崇。或許因此他才會像那樣來做比較，並且說這樣的誠實、純潔、勤勉及奉獻，即使在高等僧侶中，也無法找得到，也許—我想那是指當時已經確立的宗教體系。那是基督紀年西元卅七年。
